[종교인류학] 3학기 4주차. 고대 유럽의 종교 : 로마에서부터 게르만과 켈트까지(2)

[종교인류학] 3학기 4주차. 고대 유럽의 종교 : 로마에서부터 게르만과 켈트까지(1)

[종교인류학] 3학기 3주차. 붓다와 그의 시대 : 영원회귀의 공포로부터 언어를 넘어선 지복으로 (2)

[종교인류학] 3학기 3주차. 붓다와 그의 시대 : 영원회귀의 공포로부터 언어를 넘어선 지복으로 (1)

[종교인류학] 3학기 2주차. 브라만교와 힌두교: 최초의 철학과 구제의 기법(2)

[종교인류학] 3학기 2주차. 브라만교와 힌두교: 최초의 철학과 구제의 기법(1)

[퇴근 후 인류학 강의] 모든 것의 새벽_10장 국가에 기원이 없는 이유 | 기원을 묻는 질문에는 함정이 있다!

[종교인류학] 3학기 1주차. 신석기 시대와 청동기 시대 고대 중국의 종교 (3)

[종교인류학] 3학기 1주차. 신석기 시대와 청동기 시대 고대 중국의 종교 (2)

[종교인류학] 3학기 1주차. 신석기 시대와 청동기 시대 고대 중국의 종교 (1)

『한뼘 양생』 북토크 2 - 노인에게도 온 마을이 필요하다

『한뼘 양생』 북토크 1 - 양생! 공부의 질문을 바꾸다

[퇴근 후 인류학 강의] 모든 것의 새벽_9장 등잔 밑이 어두운 | 통치자 없는 테오티후아칸은 어떻게 연합할 수 있었을까?

[퇴근 후 인류학 강의] 모든 것의 새벽_8장 상상의 도시 | 불평등의 기원을 묻는다

[해양 인류학] 이븐 바투타 여행기 13장 델리에서 씰란까지_ 관점을 흔드는 조건들

[해양 인류학] 이븐 바투타 여행기 12장 인도 술탄을 위한 이븐 바투타의 봉사_ 베푼다는 것, 소유한다는 것

[퇴근 후 인류학 강의] 모든 것의 새벽_7장 자유의 생태학 | 인간이 생물을 길들였다는 생각은, 어떤 풍경을 만들까?

[훔볼트 답사단11-2] 제천 세계기독교박물관 _ 숲속 작은 이스라엘

[훔볼트 답사단11-1] 제천 점말동굴유적 _ 동굴과 예술의 애니미즘

[종교인류학] 2학기 #9. 내 종교의 뿌리