[종교인류학｜조르주 바유 - 신성세계의 원칙과 종교개혁] 4학기 1주차. 최초의 신성과 예술, 라스코 (2)

[종교인류학｜조르주 바유 - 신성세계의 원칙과 종교개혁] 4학기 1주차. 최초의 신성과 예술, 라스코 (1)

[화산섬의 애니미즘(4)] 제주도 본풀이 속의 철학 : 너와 나는 하나의 끈으로 연결되어 있다

[퇴근 후 인류학 강의] 자연의 발명(2) _자연은 인간의 내적 감정과 신비로운 의사소통을 한다

[해양 인류학] 제주기행(1) : 바람, 숲, 해녀로 읽는 제주

[화산섬의 애니미즘(3)] 굿놀이와 축제 : 무서운 바람신이 오신다

[해양 인류학] 환동해 문명사(8) : 8장 환동해 북부와 오호츠크해 교역망 : 땅, 피, 언어로 하나되는 근대 국민

[해양 인류학] 환동해 문명사(7) : 6장 기타마에부네 시대와 태평양 시대 : 배제된 공간, 우라니혼

[중세 여행기] 조선통신사들과 함께 현해탄을 건너다(4) 김세렴_해사록 2부

[중세 여행기] 조선통신사들과 함께 현해탄을 건너다(3) 김세렴_해사록 1부

[중국철학사 읽기](4) 춘추전국 백가쟁명: 사회질서 유지를 위한 인(仁), 명(名), 예(禮)

[중국철학사 읽기](3) 춘추전국 가쟁명: 유학자의 시대

[화산섬의 애니미즘(2)] 신화와 의례(제주 신화 탐구) _제주 굿! 태초부터 미래까지 통시적으로 확장된 세계를 포착한다

[화산섬의 애니미즘(1)] 그들의 애니미즘(제주 신화 탐구) _ 인간과 그 밖의 것을 분리하지 않고 생각한다?

[퇴근 후 인류학 강의] 자연의 발명(1) _우리는 어떻게 세계를 경험하는가? #훔볼트

[한 달에 한 책 100분 토크] 우응순 선생님,『시경 강의4』‘시 삼백’을 읽는 기쁨(2)

[한 달에 한 책 100분 토크] 우응순 선생님,『시경 강의4』‘시 삼백’을 읽는 기쁨(1)

[퇴근 후 인류학 강의] 청킹맨션의 보스는 알고 있다(2) _타자의 '알 수 없는 참모습'을미지의 가능성으로 환영한다?!

[해양 인류학] 환동해 문명사(6) : 5장 초원의 노마드, 바다의 노마드 : 몽골을 향하는 중화제국주의

[해양 인류학] 환동해 문명사(5) : 5장 아시아의 발칸 만주 : 철도, 시공간을 균일하게 재편하다