[죽음은 최소한으로 생각하라] 6. 정신의 힘에 관하여(2)

한마디로 말하면 정신의 힘(fortitudo)은 아크라시아의 해독제다. 155쪽.
 
이해하는 한에서의 정신과 관련을 맺고 있는 정서들에서 따라 나오는 모든 능동(능동적인 작용,actiones)을 나는 강인함(Fortitudo)과 관련시키며… –「에티카」 3부 정리59 주석

정신의 힘은 정신과 관련한 정서들에서 따라 나오는 모든 능동이다.

…이성의 인도에 따라 살아가는 한에서만 사람들은 능동적이라 불리며(3부 정리 3에 의해), 이에 따라 이성에 의해 정의되는 한에서의 인간 본성에서 나오는 모든 것은 (3부 정의 3에 의해) 자신의 가장 가까운 원인으로서 인간 본성에 의해서만 인식되어야 한다. –「에티카」 4부 정리35 증명

 이성의 인도에 따라 살아가는 것이 능동이고 정신의 힘이다.

우리는 오직 정서 또는 의견에 의해 인도되는 사람과 이성에 의해 인도되는 사람 사이에 존재하는 차이를 쉽게 파악할 수 있다. 왜냐하면 전자의 사람은 그가 원하든 원하지 않든 간에 자신이 전혀 알지 못하는 행위를 수행하는 데 반해, 후자는 다른 사람이 아닌 자기 자신의 욕망에만 따르며, 그가 삶에서 가장 중요한 것이라고 알고 있는, 그리고 이 때문에 그가 가장 욕망하게 되는 행위만을 수행하기 때문이다. 이에 따라 나는 전자를 노예라고, 후자는 자유인이라고 부른다. –「에티카」 4부 정리66 주석 

이성에 의해 인도되는 능동적이고 정신의 힘을 갖춘 사람은 자기가 알고 있는 자기 욕망에만 따르고, 그런 사람이 자유인이다.

그러나 스피노자 이론의 특이점은 그러한 정신의 힘이 순수한 의지력이라든지 저급한 쾌락의 충동에 대한 일동의 금욕적 저항이 아니라 더 강력한 정서적 힘을 지닌 2종과 3종 인식 때문이라고 설명하는데 있다. 정신의 힘은 이성적 관념이 언제나 정념의 비이성적이고 부적합한 관념보다 행위를 촉발하는 힘이 더 강력한 사람에게서 나타난다. 그러므로 자유인은 아크라시아를 경험하지 않는다. 156쪽

 이성에 의해 인도되는 능동적이고 정신의 힘을 갖춘 자유인은 자기가 알고 있는 자기 욕망에만 따르기 때문에 아크라시아를 경험하지 않는다. 자유인은 강력한 정서적 힘을 지닌 2종과 3종 인식에 의해 인도된다.

우리가 실재의 특성들에 대해 공통 통념들 및 적합한 관념들을 갖고 있다는 점으로부터 [보편 통념들이 형성된다]. 그리고 나는 이러한 방식을 이성 및 두 번째 종류의 인식이라고 부를 것이다….. 세 번째 종류의 인식이 더 있는데, 우리는 이를 직관적 지식scientia intuitiva이라 부를 것이다. 그리고 이러한 종류의 인식은 신의 어떤 속성들의 형상적 본질에 대한 적합한 관념으로부터 실재들의 본질에 대한 적합한 인식으로 나아간다. –「에티카」 2부 정리40 주석2

 2종 인식인 이성은 실재들의 특성에 대한 공통 통념이고 적합한 관념, 즉 그 자신에 의해 명석 판명하게 지각되는 관념이다. 3종 인식인 직관적 지식은 신의 속성에 관한 적합한 관념에서 시작해서 실재들의 적합한 인식을 나아가는 것이다. 

나는 절대적으로 무한한 존재자, 곧 각자 영원하고 무한한 본질을 표현하는, 무한하게 많은 속성들로 구성된 실체를 신으로 이해한다. –「에티카」 1부 정의6

 이렇게 다시 신으로 돌아온다. 스피노자의 신은 알 것 같다가도 모르겠다.

…이제 내가 인도해온 이 길이 아주 어려운 길처럼 보일 수 있지만, 그렇다고 해도 이 길은 발견될 수 있는 길이다. 그리고 분명 그처럼 드물게 발견되 이 길은 어려운 길일 수 밖에 없다. 실로 만약 구원이 수중에 있고 커다란 노력 없이 발견할 수 있는 것이라면, 어떻게 거의 모든 사람이 이를 간과할 수 있었겠는가? 하지만 고귀한 모든 것은 어려울 뿐만 아니라 드물다. –「에티카」 5부 정리42 주석

 스피노자의 신은 고귀하다. 그래서 어렵구나.